2022年4月15日星期五，2022年春学期学术前沿讲座”30年后的世界——何谓“共生””（「30年後の世界へ――『共生』を問う」）的第二回在线举行。此次，研究东南亚地区的专家青山和佳女士（东洋文化研究所）作了报告，主题为”关于共生的小型自传的民族志—暴力经历及其后”（「共生をめぐる小さな自伝的民族誌――被暴力経験とその後」）。由于此报告涉及青山女士的精神伤痕，这次讲座是以录像播放，在线问答的形式举行的。

首先，青山女士将“共生”定义为跟他人和平共处，将暴力定义为对这一意涵的否定。她叙述了自己过去在美国留学时遭受越南难民A暴力的经历。之后虽然她一直逃避不敢直面这一经历，但在其后对边缘人的持续的研究中，这段暴力经验在不知不觉中创伤化，以致于她不得不投入治疗。为了治疗这一创伤，她到访了冲绳，了解到御嶽（UTaki）这一概念，这成为了她对人类普遍存在的精神世界持有关心的一个契机。最后，她说，虽然被害与加害的关系并不是绝对的，但她自己的身体和心灵不能原谅A，只能向上帝祈祷。

对笔者来说，印象很深刻的一点是，她所指出的被害者与加害者的关系不是绝对的。如同菊池英明《太平天国——没有皇帝的中国的挫折》（『太平天国――皇帝なき中国の挫折』）（岩波书店，2020年）中所指摘的那样，虽然太平天国是暴力的、而且是具有排他性的组织，但它的成立是由于社会变革中的贫困化、流氓化的民众的存在。但是，另一方面，笔者不太理解的一点是，最后青山女生所说的“祈祷”与“共生”之间是怎样联结起来的。我想这个问题可以留待后续继续讨论。

记录者 横山 雄大