如何与原住民族共同生活？——这是张政远教授在2022年6月17日举办的“与原住民族共生”讲座中向我们提出的问题。“多文化共生”是如今经常听到的政治口号，但在实现”多文化共生”的手段中总是伴随着陷阱这一点，迄今为止并没有引起足够的重视。

台湾的原住民同化政策、墨西哥的国立人类学博物馆、日本的“民族共生象征空间（英语: Upopoy）”等从文化保护的角度来看可能是很好的共生政策，但仅此就足够了吗？

共生问题的核心是在维护原住民的主体性和身份认同的同时，保护他们的权利且复兴他们的文化。从日本政府保护阿伊努族文化所采取的措施来看，单纯通过学术、旅游或展览等方式促进多民族共生，反而可能产生适得其反的效果。张教授提醒我们，比起“如何保护传统文化” 、“是否需要保护某些传统文化”等问题，我们更应该追问的是——什么才是真正的民族共生？

真正的共生关系不是局限在博物馆，文化村那样的“符号空间／公共设施”中，而是必须在现实生活中使“他者”的文化融入当地人的实际生活。张教授认为，“共生”应采取的措施不是将它们变成旅游景点，而是应维持原住民族圣地原有的样貌。这是因为文化不是静止的，文化只有在与人的实际生活产生关联后才能焕发生机。

报告者 滕束君（EAA 研究助理）