废名（冯文炳，1901-1967）是中国现代文学史上的一朵奇葩，他在小说、散文、诗歌乃至批评上都有独自的建树。他为北京大学授课所著讲义《谈新诗》，也是当今研究界讨论新诗历史时无法绕过的一环。中国中央民族大学的冷霜老师在本次讲座上，从此书的内容讲起，详细探讨了废名新诗思想的优缺点，介绍了其对话对象及思想由来，并详细剖析了《谈新诗》一书中所展现的废名诗歌思想的二重性。

     说到《谈新诗》，自然会想起废名在其中的著名论断，即新诗是“诗的内容，而写这个诗的文字要用散文的文字”。这即是说，作者在作诗时应当有感情上的基础，而所作之诗应当新鲜、充实，能够见出作者的个性。而在诸诗中，废名首推富于想象、幻想性质的诗歌。然而推崇“诗的内容”和“散文的文字”，不代表他诗歌反对任何形式，相反，废名此后又提出新诗应有“诗的写法”，使得作品既忠实于原初的诗感，又得到恰切的表现，从而成为纯粹的诗歌。

     从废名的诗歌论述中可以看出他的主要对话对象，一是胡适的白话诗论，二是新月派的格律诗论。一方面，废名以“诗的内容”反对胡适以语言形式区分新旧的办法，同时废名也不赞同胡适以历史主义讨论新诗的方式，而认为新旧诗歌并非迭代之关系，因此“新诗也只是一种诗”。另一方面，“散文的文字”这一主张针对的则是新月派诗论。他认为新诗的格律化会束缚和妨碍“诗的内容”的传达，新诗应当使用自由体的形式。必须注意的是，在这种对话中，废名存在窄化和误读对方观点的倾向。此外，废名自身的诗论也受到对方形式观念的束缚，这不得不说是废名诗论的一个缺点。

     对废名诗论影响最为巨大者，莫若乃师周作人。《谈新诗》等作品中对“诗的内容”的强调与周作人的言志主张一脉相承。而周作人在《中国新文学的源流》等中将左翼文学与八股联系在一起的论述策略，也启发了废名的认识视角，并促使废名重新认识中国古典诗文学，概括出旧诗以“文生情情生文”为本质的基本观点。在此基础上，废名发展出了自己的诗学思想。

     冷霜老师在分析《谈新诗》的诸多面向后指出，废名的诗歌理论及其对新旧诗歌关系的理解上均存在“二重性”。在观念构造上，一方面在诗歌内部反对格律化的倾向，另一方面又在诗歌与散文的区分上，提出“诗的写法”进行修补；在对诗歌新旧的理解上，废名一方面持“五四”启蒙主义立场，对古典诗歌持总体上的批判态度，另一方面又将古典文学作为主要的认识资源。

报告人：黄嘉慶（東京大学大学院人文社会系研究科博士課程）