2025年1月26日（星期日）15:00～17:30，UIA研讨会“亚洲学的前沿2”在东京大学东洋文化研究所三楼大会议室召开。本次研讨会邀请了三位历史和思想领域的研究者，分别就从上古至近现代的中国史各时期的研究对象，从新视角出发进行分析研究，介绍了最新的研究成果。

开场时，主持人田中有纪介绍了此次研讨会的宗旨。她指出，本次活动旨在从历史学视角重新思考“亚洲学”的意义，邀请研究各个历史时期的学者共聚一堂，进行深入的学术讨论。

第一位发言人是石谷慎（京都府立大学），做了主题为“史实与事实之间：如何理解“东周秦汉”这一时代“的报告。他关注到，考古学上通常将这一时期划分为“东周（春秋战国）”与“秦汉”，而文献史学中也多用“战国秦汉”这一分期方法。然而通过铜镜等考古资料的编年研究，可以发现战国时期的文化元素一直延续至西汉时期，这说明了文化的变迁并不总与传统的历史分期相一致。

接下来，田中有纪（东京大学）发表了题为“中国科技史中的江永礼学：从朱子学到考证学“的演讲。清代学者江永的学说中，考察了音乐、天文历法等技术性的知识在礼学体系的位置和作用。他在继承朱子学思想框架的同时，也运用考证学的方法推进了礼学的发展。其研究涵盖天文历法、数学、音律学、易学、音韵学、地理学等多个领域，最大的特征是重视对“道问学”（具体问题探究）的实践。江永重新诠释了朱子学中的“尊德性”与“道问学”的关系，通过对技术与制度的探讨，将其纳入礼学体系，并对戴震等后来的考据学者产生了重要影响。由此，在中国与西方学术更深入的交流背景下，构建了新的圣人形象。

随后，久保茉莉子（埼玉大学）发表了“如何理解中国近代法律：清末民国时期法制史研究动态“的报告。她指出，自清末以来，随着条约签订与国际法翻译，西方近代法律知识大量流入中国，推动了近代各政权的法典编纂与司法制度建设的进程。同时，传统道德观念与西方法律观之间产生了矛盾，引发了诸多讨论。如精英阶层主导的立法与民间的司法实践，司法与行政没有分离、财政与人才不足等结构性问题，正在受到关注。在梳理已有研究的基础上，她介绍了近年来的研究新趋势。

在最后的综合讨论中，中岛隆博提出，三场报告的共同主题是“变化”。他向三位发言人提问，在处理“变化”这一问题时，很难保持中立和透明，应该如何处理这一情况。参与者围绕各自的研究课题展开了热烈的讨论。

报告：吴雨桐（EAA研究助理）