2024年3月10日，EAA工作坊“北宋易学与现代科学”在东洋文化研究所及线上（Zoom）顺利举行。陈睿超氏（首都师范大学政法学院）进行了报告，田中有纪氏（EAA）担任主持。本工作坊是EAA和科研费项目“运用机器学习的东亚数理和谐思想的实证性研究和共生伦理探讨”的共同举办。参会人员有科研费代表伊东干氏（东京大学情报学环、学际情报学府）和东京大学人文社会系研究科的平泽步氏、新本果氏、余静嘉氏。
      会议旨在在加深对独立于西欧近代科学发展至今的东亚术数学思维的理解，考察这些思想如何应对现代科学带来的各种问题。
　　陈睿超在报告《从北宋道学易学看古代易学世界观与现代科学世界观的差异比较》的开头指出：现代以前的思想成立于某种古代的整体世界观，与现在我们所熟悉的由现代科学技术构建的世界观相比，各个方面都存在着很大差异。要复原现代以前的哲学思想，必须进入古人的思想世界，建立理论视野去对古代世界观和现代世界观进行精细的比较和分析。接着，陈氏从“关联性思维”的角度，探讨了以北宋道学易学为代表的中国古代世界观之特征，并与现代科学世界观进行了比较。并且，因世界观的不同，古代世界和现代世界对人之主体性的认识也不同。最后，陈氏简要总结了古今世界观的差异，论述了中国古代世界观所揭示的现代科学世界观所存在的问题和局限性，以及融汇古今思想的未来世界观之可能性。
      报告之后是讨论环节。首先田中有纪氏提问：易学的思想并不单纯是数理思想，也与以圣人为目标的修养等道德问题有关，但当代的我们本无以圣人为目标的思考方式，那么我们如何活用这样的中国的思想？其他参会者就汉唐易学与北宋易学之间的继承与发展关系，以及北宋科学技术的发展与北宋易学思想的关系等问题进行了提问和讨论。

报告者：新本果（东京大学人文社会系研究科）