博客
2021.05.14

【报告】第四次学术前沿讲座

2021年4月30日,EAA院长中岛隆博教授以“近代日本哲学的光与影”为题开展了第四次学术前沿讲座。中岛教授从田边元和九鬼周造的思想对立入手,阐述了哲学与社会的复杂关系。

田边元的“种的逻辑”思想
讲座首先探讨了京都学派的核心人物——田边元的思想。田边在1939年面向京都帝国大学的学生演讲的《历史的现实》(1940年出版),本质是为煽动学生走上第二次世界大战的战场。其中他主张了个人与国家的紧密关联,这在中岛教授看来,是“种的逻辑”思想的核心所在。
然而到了战争末期,田边转向了忏悔道哲学。在《忏悔道的哲学》(1943年开始书写、1945年出版)中,他进行自我批判,认为自身“没有做哲学的能力、也没有做哲学的资格”,并借鉴亲鸾的佛教思想,意图展开非“依靠自力”、而是“依靠他力”的哲学。
对此,中岛教授对田边的思想转变是否成功提出了质疑,并认为关于这一点,应当在近代日本的“亲鸾热潮”的思想背景下做进一步的考察。

九鬼周造《“粹”的构造》与“偶然性”问题
另一方面,曾同样就读于京都帝国大学的九鬼周造的哲学思想则截然不同。其主要著作《“粹”的构造》(1930年)主张“立足于命运的基础上,自由生存”。对此,中岛教授强调了九鬼为何把“粹”作为哲学契机,而非“灵魂”、“心”(esprit, Geist, spirit),从中可以看出他对“生”(life)——日语中“粹”的词源——的考量。
1935年,九鬼又提出了“偶然性”问题。其特点是面向未来、以“邂逅”为关键词、是无法收束于必然性的、真正意味上的偶然性。
 中岛教授认为九鬼在“偶然性”思想中否认了(田边重视的)辩证法;否认对世界的依据的探求(田边则明确以“国家”为依据),体现了一种形而上学式的哲学性。

记录者 丁乙