2021年6月4日星期五，第八次学术前沿讲座在线成功举办。本次讲座的主题是“从‘知识’的历史来看学问的‘恶’ ”，由东京学院的范谧轩（Michael FACIUS）博士主讲。范谧轩毕业于德国柏林自由大学，主要从事日本文化史，特别是近世与近代日本文化史，以及“知识”的历史等方面的研究。
“知识史”研究是近15年来主要从欧洲发展起来的学科。在日本，“知识史”这个概念本身还没有明确的定义。简而言之，知识史的研究对象不是头脑中的知识，而是作为产品的知识，及其在“社会生产和分配”中的情况。范谧轩强调，历史学者眼中的知识是一种历史现象，是随着历史变化而变化的知识，而非普遍真理。岩波讲座《“帝国”日本的学问与知识》系列（2006年）等就属于此类研究。
范谧轩介绍说，与“近代”以追求真实为目的的知识观相比，“非近代”的知识观认为，知识只是追求道德的一种手段，而获取知识的最终目的是为了建立良好的社会秩序。 例如，在考虑日本现代化过程中知识与道德的关系时，日本国内外学者普遍将知识与道德的区分视为现代化的基本前提，如阿尔伯特·克雷格 (Albert M. Craig)和丸山真男等。
最后，范谧轩介绍了“学问的美德”，“学者的善行”等知识史研究中的新概念。通过对“实学”这一词在日本文化史中含义的变迁，分析了何为学者的善行和恶行。作为儒家术语的“实学”本是与修身相关的学习，但幕府末期后它的含义开始变窄。19世纪初，只有当知识与政治产生联系时才会被称为“实学”，但从幕府末期开始“实学”开始指向对西方军事技术的学习，再后来越发向应用科学倾斜。范谧轩认为，理解近代化进程中知识与道德的隔离过程时，“实学”是一个重要的术语。

报告者 滕束君