2022年7月1日 (周五)，2022年春学期学术前沿讲座“30年后的世界——何谓‘共生’”（「30年後の世界へ――『共生』を問う」）的第十二回，王钦教授以“追求共生与忍耐共生——重读鲁迅”为题举行了演讲。

对于普通读者来说，鲁迅的文章之所以难解，一在于文字半古半今，二在于鲁迅善用反语，好为揶揄，不得其心者往往南辕北辙。本次讲座王钦氏以对《阿金》一文的解读为切入点，带领听众过了重重阻碍，直探鲁迅的精神世界。并通过鲁迅对阿金这位吵闹、粗俗却富有某种影响力的女性的感触，引出了“共生”这一主题的一大内涵，即对他者的忍耐。

阿金作为一个短暂出现在鲁迅生活中的女性，并无太多可圈可点之处。她的身份是外国人的帮佣，她呼朋引伴的生活干扰了鲁迅的写作，她不以拥有众多情人为耻，却在情人落难时怯懦的关上了自己的宅门。王钦氏认为，阿金和她标志性的喧闹，正是某种不被秩序所规训的破坏力的象征。她毫不深刻、甚至十分浅薄，以至于不仅她突破传统伦理的一面不足以歌颂，甚至她烦人、卑怯的一面也不足大加批判。然而正是这样的阿金，以却实实在在的扰动了街坊邻里的小小世界。

王钦氏认为与其将阿金识别为一种特殊的女性形象，不如将其识别为一种力量。他称这种力量为“感受力”（force of sensitivity）。这种感受力不是任何伟大的魄力、甚至没有太过显著的特征，它可能是我们潜心阅读时絮絮不休的邻座、可能是失眠的夜里突然亮起的手机，它是无孔不入的他者的存在和与之相伴的偶然性、不确定性以及无意义感的侵扰。

那么，我们将如何向他人敞开并与他者的存在达成和解呢？王钦氏最后引出了鲁迅《这也是生活……》中的一段，在这段病中难眠之夜的描述里，鲁迅清晰地记录了自己对书房中平日毫不在意的事物的感知，在对这些一向轻视的、太过平凡以至于被忽视的事物的感知中，鲁迅重新感到世界与自我的联结，以及行动力的回归。“删夷枝叶的人，决定得不到花果”，虽然王钦氏在题目中使用了「忍耐」一词，但绝不是一种无可奈何的妥协，反而是体认到他者的存在的真实，进而获得的对自我、对生活世界的更加完整的认识。  

報告：佟 欣妍（EAA 研究助理）