2022年6月30日，“艺文学研究会”举行了第2次会议（关于本研究会的主旨以及第一次会议的内容，请参照此处）。 本次研究会的发言人是田中有纪氏（东洋文化研究所副教授），她的题目是“中国的音乐与山水的哲学”。

在田中氏发表之前，嘉宾高欲生女士（日本古琴振兴会）为我们演奏了本次研究会的曲目，「渔樵问答」。演奏家专业的表演令人心驰神往。在此之后，田中氏介绍了这首作品的背景和起源。

高欲生老师的演奏

「渔樵问答」描绘了渔人和樵夫相互对话的场景，是一首流传了几百年的古老乐曲，其乐谱的种类也很多。这次，我们听到的是古琴独奏，但实际上这首曲子还有歌词（据田中氏说，现存的歌词大致可分为3种形式）。 然而，即使有歌词也未必与音节相对应。古人在作词之时，可能并没有十分期待这些词被用于咏唱。

关于作品的诸多解释，田中氏参考了邵雍（北宋时期，1011-1077年）的「渔樵问对」。邵雍有很多的身份，包括了儒学者・易学者（先天易学）和诗人等。围绕“观物”（以物观物），邵雍发展出了自己独特的思想。「渔樵问对」 中反映了邵雍的这一思想，而「渔樵问答」和「渔樵问对」也通常被认为具有某种关联。除了「渔樵问对」，“观物”思想在邵雍的诗集『伊川击壤集』中也得到了丰富地呈现。田中氏援引了三浦国雄氏的评价，即邵雍“通过排列文字这一‘物’，构筑了一座观念的城池”（三浦國雄「伊川撃壤集の世界」『東方學報』47、1974年、p127）。田中氏还诠释了邵雍诗作的特点，即依由着他想要充分地表现世界的意欲，语言犹如不受思维支配般地，不断从自己的内部流溢出来。

在讨论的环节，大家谈及了各种话题，包括近年来中国的古琴热，儒家思想与音乐・乐器的关系，以及「渔樵问答」在中国和日本的反响差异。通过「渔樵问答」这一作品，我们理解到，也许“艺”（Arts）本身就是一种本源性的欲念和探究，即希求通过作品来表达世界本来面目。

※以「渔樵问答」为主题的绘画作品也被展出。

◯渔樵图屏风（堀川敬周（大约于1789～1858年）所作，高冈市立博物馆收藏，文化遗产在线：https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/568672）

◯渔樵问答图（富冈铁斋（1836～1924年）所作，京都市京瓷美术馆收藏：https://kyotocity-kyocera.museum/100_selections/009）

报告：崎濱紗奈（EAA特任助教）
翻译：汪牧耘（EAA特任研究员）