2024年3月11日，东京大学东亚艺文书院国际研讨会“东亚前近代的地域社会：比较史研究的方法和史料”在东京大学东洋文化研究所举行。我们邀请了明清区域社会史研究者赵世瑜（北京大学历史系）和贺喜（香港中文大学历史系）、日本中世地域史研究者汤浅治久（专修大学文学部）作报告。日本明清史研究者岸本美绪（公益财团法人东洋文库）作为评议人参会，黄霄龙（东京大学东洋文化研究所EAA特任研究员）主持会议，并与袁甲幸（早稻田大学历史馆）担任翻译。会议共有包括日本中世史和明清史的研究者在内约17名参加。

赵世瑜氏发表了题为《近年来中国民间文献收集和区域社会史研究》的报告。从20世纪初开始从事民间文献调查的顾颉刚、傅衣凌、梁方仲等前辈的工作开始，介绍了20世纪90年代以后开始的以徽州文献为首的大规模调查，并说明了中国各地区民间文献、文献传入方法的特征。其随后介绍了新著《猛将还乡》，并叙述了对中国的区域社会史研究的展望。

贺喜氏作了题为《祭：卡里斯马的寻常化》的报告。报告以江西省为例，探讨了明清民间祭祀的变化。贺氏认为，多线树状族谱的创制，以及祭祀场所即祠堂在乡土社会扎根是影响宗族发展的重要因素。为了将这样的历史过程置于地方宗教的语境，贺氏引用了马克斯韦伯的神赋予的力量一词。

汤浅治久氏进行了题为《日本中世的地域社会：中间团体・社会权力・信仰》的报告。其介绍了现在日本学术界的日本中世地域社会论的成果，并阐述了自己的立场。随后指出，日本中世的地域社会的特征在于松散的整合，分权社会，以及存在多个“统治主体”，之后分析了体现这些特征的史料（“指出”（报告）、“日记”、一揆契约状等）。

评议人岸本美绪以日本明清的“地域社会论”为线索，从①20世纪前半叶的在地社会研究传统、②20世纪后半叶的新潮流、③“地域社会论”之方法论在地域和时代方面的有效范围、④作为今后的课题的在地文献的收集和田野调查的视角进行了评论，并分别向各报告者进行了提问。在讨论环节，报告者和评议人、参会者进行了活跃的意见交换。

作为会议企划者，我衷心感谢各位同行和老师的参会，希望今后有机会展开更多学术交流。

报告者：黄霄龙（EAA特任研究员）