在2023年3月30日举行的第9回艺文学研究会中，田中有纪老师（东洋文化研究所）以“孔子与时——作为‘做人第一步’的乡党”为题做了报告。本次活动承续前次艺文学研究会，即在“Human Co-becoming”的大主题下提炼出的自利与他利的关系，以孔子在“乡党”这一特殊的地点的表现，重新思考自他关系的可能性。

孔子周游列国的印象已深入人心，但如田中老师指出，其一生的大半是于乡党度过的。而与《论语》其他篇目不同，对《乡党篇第十》的一定规模的探讨成型于清代考证学兴起之后。基于这样的研究背景，田中老师关注了同篇中“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”一节。一般认为，圣人之道体现于其日常生活中，那么孔子于乡党时的平和恭顺与在宗庙朝廷时的能言谨慎的容貌言行的区别应当引起注意。

田中老师首先指摘出孔子思想核心中的“仁”与“礼”的实质——与西方哲学的形而上的源头不同——应从人与人的情感交互的层面、或作为情感的样式来理解。其后依据文献确认了地理位置上的“乡党”所在。为说明孔子在不同场合下的容貌形态变化，田中老师整理了诸多相关材料，如“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”或“食不语，寝不言”等，论证孔子以情与他人相接，而于家时也重视容貌仪态。重要的是，在不同的时机场合，孔子的神态相应地在发生变化。

对此田中老师提出了“时”这个概念。《乡党篇》言“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’”关于这一节的解释虽众说纷纭，但可以确认的是孔子对于事物评价时的重点之一是“得时”或“失时”。而围绕这一点——作为中国传统哲学思想的要点之一——在报告结束后，会者们也进行了热烈讨论。

报告者：丁乙（EAA特任研究员）