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連続シンポジウム「跨文化漢學的共生平台」第8回

跨文化漢學的共生平台:線上導讀與空中對話(八)
發微《老子》和《莊子・齊物論》的共生哲學之潛力

發起人:賴錫三、莫加南(臺灣中山大學)

 

活動主旨

「共生」(co-existence),是自然界的存有實情,也是生物界演化不歇的基本道理。用中國古典哲學的概念來說,「共生」乃「天理」運行與彰顯之所在。「我(人)」做為「天地與我並生,萬物與我為一」的「在世存有者」,參贊天地生生之化育,承擔萬物共生之道義,本是份內之事。無奈「人之道」經常異化為「損不足以奉有餘」,背離「損有餘以奉不足」的「天之道」,造成「人道」支離「天道」。人「自是/自見/自明/自伐/自有功」之私我欲望,無以節制而一味剛強、無限擴張,讓共生的雙贏場域(win-win situation),墮化為贏者全拿的生殺戰場(winner takes all)。這種「剛強鬥剛強」的劇碼,在人類歷史不斷上演各種意識型態之爭,乃至規模不一的殺傷性戰爭。剛強與鬥爭,雖有內屬人性之基礎,我們也不至相信有永恆平靜之烏托邦,況自然界實亦不存在沒有競爭的演化,但人類所偏執的剛強欲望,卻一再將共生的辯證張力,極端化為生殺予奪的獵奪遊戲。眼下時局,再再呈現人類剛強手勢下的征用景觀:生物滅絕,温室效應,環境荒蕪,種族衝突,美中強抗……而臺灣竟挾縫在「強-強」對抗中,被視為地理政治趨勢下的凶危之地,載浮載沉而命運難測。近來,臺灣在新一波疫情(COVID-19)衝擊且疫苗不足的挑戰下,已從政治意識型態的鬥爭,擴張為「即疫苗即政治」的人權與階級之爭議。凡此種種,讓我們對人類未來,美中未來,東亞未來,臺灣未來,充滿憂患意識。

  中山大學文學院,由賴錫三和莫加南教授(Mark McConaghy),共同發起並推動「漢學之島:中山大學跨文化國際漢學的共生哲學」這一平台(Forum)。一者希望讓臺灣島上各言爾志、各執己見的是非立場,能展開辯證對話的轉化契機。二者希望在跨文化視域下,積極開發古典漢學「通古今,通東西」的潛力,尤其回應當前時勢所需的「以柔化剛」之「共生哲學」。此次線上研讀與對話活動,我們邀請來自:芝加哥,東京,北京,上海,香港,以及臺灣各地的學者們,環繞《老子》和《莊子·齊物論》的思想,共同探索共生哲學,以做為回應時局的試金石。進行方式,將邀請學者選擇《老子》章句與〈齊物論〉段落,抒發個人對「共生哲學」之獨到見解,藉此展開具時代感受的深度討論。

(本活動由國立中山大學文學院、國立中山大學中文系、漢學研究中心聯合舉辦)

 

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8

主題:章太炎《齊物論釋》「天籟怒號」對國家民族、語言文化的超克意義

導讀人:石井剛(東京大學)

對話者:賴錫三(中山大學)

    莫加南(Mark McConaghy中山大學)

時間:2021年8月6日(金) 9:30 – 12:00

與會連結:https://pse.is/3jz4zh

報名表單:https://forms.gle/s5KyKayHW3U1RjPv7

 

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