9月8日在前一天参观北大校园和东京大学石井刚教授的讲座后，进行了东京大学中岛隆博教授的讲座和北大、东大学生组成的混合小组就两场讲座的发表。
本次讲座整体的主题是“文明及其批评者”，中岛的讲座正是以日本明治时期讨论“文明”问题的代表性思想家福泽谕吉和中江兆民为对象。

首先，中岛提问，“文明/civilization”对19世纪的中国和日本来讲意味着什么。结合学生们的回答，进一步讨论了civic、civility、city的含义，用“文明”或者“开化”作为译词是否合适等问题。接着中岛抛出了一个激发思考的问题：“如果你出生在19世纪并且手握决定权，你会怎么办？”学生们自发地从“文明”与“暴力，帝国主义”，“野蛮”，“宗教”等的关系方面深入展开了讨论。
于是中岛引入了福泽谕吉和中江兆民的时代背景，引导大家重新思考“文明”。他指出，在福泽和中江看来，当时明治政府实际上采用的近代化策略，比他们自身的“文明”观都要更加“宗教化”。迈向“文明”的过程中是否需要宗教？围绕这个问题，在回顾日本与中国近代化的过程后，学生提出了“民主主义”与“文明”的关系提出了疑问。中岛通过和学生的反复问答，不断抛出关键的概念，最终归结到“19世纪的历史背景”，“东亚对文明的看法”，“对现在的意义”几个主题上，本次内容丰富的讲义到此结束。
午餐之后，学生们按照小组，用3小时准备晚上的发表，展开了激烈的讨论。甚至有的组放弃了晚餐专注于发表。

晚餐之后开始正式的发表。虽然准备的时间很短，但甚至有小组制作了PPT，充分展示小组讨论的成果。
第一组就东亚面对欧洲侵略的对策问题，围绕中江兆民《三醉人经纶问答》进行了发表。主题是考察文明与战争的关系。教授们的评点中指出，在西方眼中中日都是“野蛮”的，但在日本的角度，中国和西洋也不够文明。这样看来，“野蛮”虽然是主观的概念，但从人类学角度来看是否能找到新的联系？

第二组也通过中江兆民的《三醉人经纶问答》思考何为文明。三“醉人”之一的“豪杰君”主张国家主权，认为与西方国家接近是经济实力和军事力量上的接近，在这一点上，从表面看他主张的是物质层面的国家富强，但实际上是受到达尔文、斯宾塞和马基雅维利等人思想上的影响。教授的评点中提出问题，在思考civilization的时候，它应该是一个普遍性的单一感念，还是应当被理解为复数个culture？

第三组则是围绕社会进化问题，基于中国的具体历史实际，参考中江兆民的进化论图式进行了发表。他们考察了“中体西用”思潮、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等问题。教授们就如何认识历史相对主义进行了提问。

第四组选择了石井老师介绍的章太炎《俱分进化论》，考差了章太炎的“启蒙”观。他们指出章太炎的文章中混杂着西方和东方，而他自己又主张“平等”。教授们追问了有关中文文本与日文译本的比较问题。

第五组对什么是“文明”这一终极问题展开了讨论，认为要注意文明是否会因时代变化而变化。思想家们从社会进化论和本国的实际情况出发，思考了“文明”的终极目标。具体来讲，宗教和文明，二者是否冲突，就和文明的进程相关。福泽谕吉的时代二者是相互冲突的，现在则发生了变化。进而得出结论，在“文明”的话题中，宗教和科学是两大“黑洞”。教授在评点中指出，虽然当前宗教的影响在减弱，但在各国的具体情况也不尽相同。另外宗教的核心部分是根植于人的道德感，但“文明”当中的核心内容似乎还没有共识。

所有发表结束后，各位教授进行了综合点评，并向所有同学赠送了EAA的手提包作为表彰。

从早上9点中岛老师的讲座开始，经过准备和发表，结束时已经超过晚上十点。第三天充实的的日程也落下帷幕。

报告：高原智史（EAA RA） 翻译：胡藤（EAA RA）