第14回艺文学研究会于2023年10月4日举行。本报告的撰写者崎滨纱奈氏（EAA特任助教）以“人在何时渴望‘Jinbun’：探讨人文学的实践意义”为题做了报告。

      本次发表超越了通常的学术发表框架，尝试让学界内外的参会者从各自的立场出发，讨论“人文学”的意义。人文学经常被指责为“不赚钱”、“没用”、“不实用”。 报告者与参会者分享了从现代的语境重新思考人文学意义的出发点。当天，潮田洋一郎氏（EAA名誉fellow）与其友人也参加了讨论。

      有人依靠“因为没有用才有用”（“无用之用”）这种修辞来对抗最近的人文学无用论。EAA应该如何不依靠这种方式，去传达人文学的魅力呢？本次发表指出了人文学式思考所具有的特性是，擅长逐一解开并记述复杂的问题群（即“提高思考过程的精度”）。正如我们所说的“人新世（Anthropocene）”一样，现在的人类社会正面临着由人类自身引起的各种课题与危机。气候变化、生物多样性的丧失、COVID-19等等。近代以后，由于人类追求人类中心主义发展，各种危机产生，人类正在折磨自己。

      发表者以自己的研究领域为例，将被统称为“冲绳学”这一鲜为人知的学问领域的成立作为发表主题。所谓“冲绳学”，是作为思考、记述被称为“冲绳”之地所遭遇的各种危机的方法而发展起来的领域，其最大特征是不象历史学、文学、人类学、语言学、经济学、政治学那样预先限定方法论（Discipline）。这是因为，如果只限于某一种方法论的话，就不可能全面把握到“冲绳”遭遇的危机。像“基地问题”、“贫困问题”这样，如果将其推入“某某问题”这一类别来理解“冲绳”的话，我们就看不到问题的本质。所有的问题都不是独立存在的，而是相互缠绕，作为网络包围着我们。正因为如此，冲绳至今仍需要“冲绳学”。“Jinbun”一词的由来有很多种说法，比如“人文”、“尽情”、“钱分”等。它是冲绳语，指人类生存所需的智慧本身。

      作为知识的总体，“Jinbun”被要求的不仅仅是“冲绳”，而是通过现在我们遭遇的所有“危机”来说的。一切都是起于某些原因和结果，这样的因果关系已经不能用单纯的形式来理解，我们陷入的是一种错综复杂的状况。确实，人文学不适合提供简单明了的答案（将问题简单化的处方和速效药）。但是，在问题之所在和因果关系并不明确的混乱状态下，用语言表达出各种问题是“如何”混乱地存在，并将其以可见的形式呈现在我们面前。这是人文学的本分。

      要发挥这一本分，我们不仅要做让自己领域的专业人员明白的研究，还应该作为当事人宣传人文学所具有的效力。我们要首先是和身旁的人（更进一步说是“人”以外的“物”）一起重新审视自己的立足点。这一来，以传播“来自东亚的教养教育”为己任的EAA，以及以创造“综合学艺知”为目标的UIA参与者的责任便会明了。

报告者：崎滨纱奈（EAA 特任助教）