2019年4月5日，学术前沿讲义“面向30年后的世界——构想作为Liberal Arts的东亚学”举行了第一讲。本次是导论，负责统筹的石井刚（东京大学综合文化研究科）说明了本讲义的主旨，并介绍了各讲的主讲老师。此外，负责第六讲的张旭东（纽约大学、北京大学）也与同学们见面并发言。课程期间，石井不时向同学们提问，同学们都积极回应，全程气氛活跃。

石井首先问同学们如何理解讲义题目中的“30年后的世界”。30年后的自己会变成什么样，世界地图会变成什么样，技术会有什么变化。以这个问题为出发点，石井介绍了这个讲义的组织机构“东亚艺文书院”。该机构是全新的研究与教育组织，与北京大学合作创设，英文名为“East Asian Academy for New Liberal Arts”。“Liberal Arts”就是日语中“教养”的意思（中文一般译作“通识”）。

那么何谓“教养”。针对这个问题，许多同学提出了自己的见解。包括“了解古典，学习知识，培养写作能力”、“学习新的专业知识时作为基础的知识”、“直面问题时可供参考的先例”、“与他人分享专门知识时理解对方思考方式的东西”、“是能够从多角度看待事物，使人生变得有乐趣的东西”等。

石井一一确认了各位同学回答的意义后，指出培养“Liberal Arts”意味着“变得自由”。所谓“变得自由”蕴含着自己改变的可能性以及改变外物的可能性。“专业”能够持续多长时间呢？技术的寿命被认为不超过一代。专业是对内燃机、核能、社会体系等成系统的知识。这样的知识固然重要，社会正是通过这样的知识运作，然而当这样的知识无法带领我们前行时，应该怎么办呢？为了应对新的时代，我们自己必须变化。同时也必须改变现存的事物。石井说，教养就是使这样的“自由”成为可能的东西。

“东亚艺文书院”是力求植根东亚考虑这样的“教养/Liberal Arts”的组织。“东亚学”不是以“研究东亚”，而是“从东亚思考”的意思。这个尝试将成为我们从近代以来积淀的西洋中心的视角向其他思考方式转变的一个契机。

接下来，石井介绍了各次讲义的老师。其中目前正好在东大访学的张旭东老师也跟同学们交流。张旭东也是“东亚艺文书院”北京大学方面的统筹老师。关于这个项目的目标，张旭东谈到了四点。第一个目标是创建使同学们能够遇见一生的朋友的平台。张旭东本人也往返于纽约、北京、东京，与石井等进行研究活动。学生们也有望通过本项目构筑超越国境的友谊。

第二个目标是使同学们通过“Liberal Arts”思考作为“人”活着的意义。孔子说“君子”并非通过有用与否，而是通过精神修养决定。歌德也重视精神的修养，而日本的大学正是基于德国体系建立起来。张旭东本人在纽约大学曾向已经成为CEO的校友询问，他们认为当初在大学应该多学些什么时，大家的回答是“历史”、“哲学”、“人文”这样围绕人的意义的知识。这样的基础就是就是“Liberal Arts”。

第三个目标有关“New Liberal Arts”中的“new”的意义，也即提出“新的” “Liberal Arts”。迄今的“Liberal Arts”本质上源于西方，这个项目承担着将东方的元素也融入进去的挑战。如此才能使真正的全球化成为可能。

最后一个目标是使这个项目成为同学们的扎根之处，让同学们有“家”的感觉。希望同学们不会像在伦敦的夏目漱石一样有异邦人的孤独感，同时，不仅在属于地理上的东亚，在知识体系上也有归属感，并且对此拥有自信。只有这样，真正的国际交流才得以实现。换言之，使同学们拥有“何为自己”这样根本的感觉就是EAA的第四个目标。

张旭东的发言后，石井举出孔子的“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎”，谈到国际化的一个理由就是“乐趣”。大学是“乐”的地方，是必须保存这种“乐趣”的地方。

听完有关系列讲义每次主题的说明后，有同学指出虽然打着“东亚”之名，但似乎稍偏重于中国研究。石井回应称，该项目虽源自石井与张旭东两位的友情，但今后也将寻求与各国大学的合作，也一定希望同学们积极参与进来。着眼于30年后世界的本系列讲座的第一讲在老师与同学们的活跃交流中结束。

日语报告：犬塚悠（EAA研究员）中文翻译：王雯璐（EAA助教）